Page 329 - 唯識藏_16

四句者，則不墮四句；不墮四句故，智者所取。一切如來句義亦如是，慧者當知。 若無事無因者，則非有非無；若非有非無，則出於四句，四句者，是世間言說；若出 欲。若非所作者，無所得故，方便則空，同於兔角、槃大之子，以無所有故。大慧！ 故。大慧！若如來是事者，或作或無常，無常故，一切事應是如來，我及諸佛皆所不 不異？」 ？為相耶？為所相耶？為說耶？為所說耶？為覺耶？為所覺耶？如是等辭句，為異為 如來自性自覺覺他。」

佛固不易聞見，而知佛益難，大慧於是請 佛告大慧：「如來、應供、等正覺於如是等辭句，非事非因。所以者何？俱有過 大慧白佛言：「世尊！如來、應供、等正覺為作耶？為不作耶？為事耶？為因耶 佛告大慧：「恣所欲問，我當為汝隨所問說。」 爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！惟願為說三藐三佛陀！我及餘菩薩摩訶薩善於
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五
① 「請」，底本作「清」，今依據佛教本改作「請」。

① 說。三藐三佛陀，此言正遍知。又曰

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