Page 343 - 唯識藏_17

劉宋譯本，「不善法」字下，更當有「無記法」三字。 受，有執受故，名為生死；無執受故，即名涅槃。斯之五對，一一普該一切法也。按 染汙。謂三有法性是染汙，名「有漏法」；無染汙故，名「無漏法」。「受」，即執 世即是間，名「世間法」；出虛偽故，名「出世間」。「有」，即三有，「漏」，即 勝義故，又可破壞義，三世所遷故；「間」者，墮虛偽中故。隱覆之法即墮虛偽中， 」；無生住滅，不 違於正理，損自他故，名「不善法」。以有生滅，繫屬因緣，有所得故，名「有為法 以請問也。

如來將示是非剎那，故先牒釋一切諸法。謂順正理，益自他故，即名「善法」； 「佛言：諦聽！當為汝說」至「有受法、無受法」。 因上「以有身故，而有滅壞」，即是說陰、界、入無常，故舉一切諸法剎那壞相
注大乘入楞伽經卷第八
① 底本無「不」，今依據嘉興本《成唯識論音響補遺》卷二補上。

① 繫屬因緣，無所得故，名「無為法」。「世」，即隱覆義，隱覆

3
3
3
3
3