Page 344 - 唯識藏_17

略，非不言也。 依，八識皆是善無漏法，如來藏名非剎因。善、不善性依無記有，故無記性，經文影 通善、不善、無記三性。未轉依位，此八種識俱名剎那，故如來藏名剎那因；若得轉 那因。然此第八阿賴耶識唯是無覆無記性攝，第七末那唯是有覆無記性攝，前六轉識 善，是剎那也。

再欲釋前善、不善法是非剎那，故標云「復次」，故舉八識、如來藏是剎那非剎 「復次，大慧！善、不善者」至「意及意識并五識身」。 修三昧為因，證現法樂住，名為聖人善無漏法，非剎那也。 聖人現證三昧樂住，是則名為善無漏法。 以心、意、識妄習為因，陰、界、入等色心諸法得增長者，愚夫分別，謂善、不 「大慧！舉要言之，五取蘊法」至「而生分別，謂善、不善」。
注大乘入楞伽經卷第八

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