Page 139 - 唯識藏_18
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別，一切心法皆不相離故。若不相離，則受、想亦不滅，是故不可立此心為善。 然。非汝所許與無貪等善根相應，此義應至，以失滅心定義故。何以故？善心通無有 是善，則無此義，故此心善決定與善根相應。若說由定心是善故，說定是善，是義不 。此心不可立為善性，與善根相應過故，由此與彼相違故。若識不與善根相應，自性 識，則無此妨，此識能生依止所顯故。 界皆可了別。解相及境界於此定中既不可得，故知此定中決無餘識。若說此定中有本 識同是證知；若有分別，則是比知。境界即是六塵及六塵真如。故心及心法解相及境 、無分別；二、有分別。無分別即是五識，意識或有分別，或無分別。若無分別，六
釋曰：此第三過失。復次，若執此定有餘識生，此識不出三性，謂善、惡、無記 論曰：與善根相應過故， 釋曰：此第二過失。若執心及心法是有，此有必有解相及境界。解相有二種：一 論曰：解相及境不可得故，
攝大乘論釋卷第四
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