Page 138 - 唯識藏_18

定中若離本識，餘識不成。 心法故，滅心定生；不為對治不明了本識修滅心定，故餘識滅，此識不滅。復次，此 故此定不成。若人執有本識，言識不離身，則無此過。 離。若不相離，滅受想定及滅心定悉不得成。由滅三法故，此定得成。三法既不滅， 相離。如餘心法與餘心法，如想無時離受，受亦無時離想，心與心法亦爾，無時得相 識中隨執一識，言滅心定中有，是義不然。何以故？

何故餘識皆滅，此識獨不滅？修滅心定者，求得寂靜住，為對治能障寂靜住心及 釋曰：此下以十義顯滅心定中立有心義過失。此即第一過失。心與心法未曾見其 論曰：定義不成故， 釋曰：欲更引道理，破第六識，立本識，明不離身。若離如前所立相本識，生起 論曰：何以故？ 釋曰：言有第六心，名為有心。約第六心說識不離身，如彼所說，則不成心。
攝大乘論釋卷第四

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