Page 141 - 唯識藏_18

有心法。是義不然。何以故？從所依，拔除能依，無道理故。 如前所說過失及與阿含相違過失，由厭惡心法，是故但拔除心法，故此定唯有心，無 ，必能生善等心，故信等善根即隨作意起。是義不然，以不免前所說過失。若汝欲離 信等善根生起過故。若有觸與心相應生，佛世尊說作意、受等必與觸俱生。若有作意 。何以故？佛世尊說想、受俱無故。 。何以故？ 、捨二受，已見有功能，此定亦爾，以無遮障故。是故此定亦應依觸生受。是義不然

釋曰：此第八過失。復次，此觸不應有。於餘識處，俱有相應觸生時，有作意、 論曰：作意、信等善根生起過故， 釋曰：此第七過失。復次，若信由觸故，此定有受，則此定唯無有想。是義不然 論曰：但滅想是過患故，
攝大乘論釋卷第四

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