Page 68 - 唯識藏_18

是名因相。 云何攝持？熏習成一，故言攝持。 ？依一切不淨品法熏習，此識最勝，為彼得生功能。此功能相復云何？謂攝持種子。

釋曰：此二問有何異？前問名所目義，後問義所得名。 論曰：何法名習氣？此習氣名欲顯何義？ 釋曰：依止三種，不淨品法熏習，後時此識得生，為攝藏無始熏習故，是名果相。 論曰：立果相者，此識因種種不淨品法無始習氣方乃得生，是名果相。 釋曰：八識中，隨一識不淨品法所熏習，已得功能勝異，為生彼法，後轉成因， 論曰：立因相者，此一切種子識為生不淨品法恒起為因，是名因相。
攝大乘論釋卷第二
熏習章第二

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