Page 69 - 唯識藏_18
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熏習，今變異為彼生因。能變異心，是名熏習；於不淨品中是一類，謂煩惱濁。 之義，義即名所目，名即義所成。 能熏已謝，所熏恒在。後變為彼生因，變即當彼，如彼生功能，此亦復爾。此即所顯 有生滅，則有能熏所熏；若異，此則不然。能熏者，相續短，所熏者，相續長，是故 花熏習，麻與花同時生滅，彼數數生為麻香生因。
釋曰：同生滅義如前。彼者，欲等行。數數生者，或約一生，或約一時，先未有 論曰：是心與欲等同生同滅，彼數數生為心變異生因。 釋曰：數起煩惱，是名行。此行有習氣，習氣何相？ 論曰：若人有欲等行，有欲等習氣， 釋曰：此，謂能受熏習法。彼，謂能熏習法。共，謂一時一處，同生同滅。若法 論曰：此法與彼相應，共生共滅，後變為彼生因，此即所顯之義。譬如於麻，以
攝大乘論釋卷第二
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