Page 71 - 唯識藏_18

不異？此難顯二種過失，為離彼難二過失故，須明不一不異義。 善或惡生起種子，汝許種子是無記，云何得異？此識與種子若不異，彼多此一，云何 本識不異，剎那剎那滅義則不成。若此識與種子異，於識中善、惡二業熏習，隨業或 有何失？若異者，諸種子應有分分差別，阿梨耶識亦應如是成無量分。若種子自異，

論曰：不由別物體故異，如此和合雖難分別，而非不異。 釋曰：是不淨品法種子在阿梨耶識中，為有別體故異，為無別體故不異？若爾， 論曰：此染汙種子與阿梨耶識同異云何？ 釋曰：若善惡熏習生起道理，應如此知。 論曰：於阿梨耶識，應知如此道理。 釋曰：由此熏習，能不忘失，若人別緣餘事，亦得說名能持法人。
攝大乘論釋卷第二
不一異章第三

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