Page 290 - 唯識藏_19

執。 執我為作者，我為受者。阿賴耶識自性、因性及果性等，如所不了象之自性。 計執宿作為因，或有計執自在為因，或有計執實我為因，或有計執無因無緣，或有計 說言：象如石山。若不解了此二緣起，無明生盲亦復如是，或有計執自性為因，或有 象為何相？或有說言：象如犁柄。或說如杵，或說如箕，或說如臼，或說如箒。或有 生盲有觸象鼻，有觸其牙，有觸其耳，有觸其足，有觸其尾，有觸脊 有分別我為作者，我為受者。譬如眾多生盲士夫未曾見象，復有以象說而示之。彼諸 或有分別自在變化為因，或有分別實我為因，或有分別無因無緣。若愚第二緣起，復 勢力，令福、非福、不動等有差別故。 可欣樂、不可欣樂種種自體差別生中為最勝緣。從阿賴耶識，諸行等生時，由無明等 生雜

釋曰：由於二種緣起義愚，譬如生盲。或有計執宿作為因者，損減士用，故成邪 論曰：於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，
攝大乘論釋卷第二

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。諸有問言： 7
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