Page 292 - 唯識藏_19

即於爾時說名種子，種與有種並無始故。由此唯言，遮相續等為種子體。如所說種子 生果？為避此失，言待眾緣。非一切時會遇眾緣，故無過失。 決定。雖恒隨轉，以諸種子功能定故，不從一切一切俱生。雖爾，何故不一切時常能 故。若恒隨轉，非許少分樂為種子，何因緣故，不從一切一切俱生？為避此難，故說 者？應知此恒隨轉，剎那轉轉，經於多時，恒隨轉故。所以者何？其根損益，枝等同 而住，以此與果不相違故，如蓮華根。雖復俱有，然非一二三剎那住，猶如電光。何 滅，然非已滅。何者俱有？已滅生果，不應理故，如死雞鳴。是故應許種子與果俱時 種子，是一切種子實因緣性故，及為彼體故。此二種子，六種差別法差別故。 應於因於果。執麥等外種，說名世俗，阿賴耶識所變現故。言勝義者，

今此種子，是誰種子？答此問，言唯能引自果。所言唯者，若於此時能生自果， 剎那滅者，生已無間即滅壞故，無有常住得成種子，於一切時無差別故，雖剎那 釋曰：前已摠說一切種子，為顯如是種子差別，復說五頌，謂內外等。稻、穀、
攝大乘論釋卷第二

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