Page 35 - 唯識藏_19

明者，即是無智。 我、我所，而自高舉，於實無我，起有我貪，名為我愛。如是三種，無明為因。言無 煩惱常所染汙，是第二意。此中，薩迦耶見者，謂執我性；由此勢力，便起我慢；恃 別，顯示此故。此中，與作等無間緣因性，謂無間滅識與意識為因，是第一意；由四 第一依生，第二雜染。了別境義故，等無間義故，思量義故，意成二種。 、薩迦耶見；二者、我慢；三者、我愛；四者、無明。此即是識雜染所依。識復由彼 緣所依止性，無間滅識能與意識作生依止。第二、染汙意，與四煩惱恒共相應：一者 義故，阿賴耶識亦復說名阿陀那識。 熏習住故，彼體起故，說名彼生；受彼生故，名取彼生；由能取故，執受自體。以是 ，於相續正結生時，能攝受生一期自體，亦為此識之所

識復由彼第一依生，第二雜染者，謂無間滅識，說名為意，與將生識容受處所故 釋曰：此亦名心者，阿賴耶識即是心體，意、識二義差別可得，當知心義亦有差 論曰：此亦名心，如世尊說心、意、識三。此中，意有二種：第一、與作等無間
攝大乘論釋卷第一

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