Page 315 - 唯識藏_19

分修作得相應故。 ，然此良藥非彼毒自性，亦非毒種子。此聞熏習種子亦爾。 。義如種種物和雜庫藏，如種種毒所雜仙藥，如有眾病服阿伽陀，雖與穢毒多時俱轉 就俱轉不相離性，許是唯識。是彼對治種子性故者，是阿賴耶識對治無分別智因性故 乳者，此聞熏習雖非彼識，而寄識中，與識俱轉。 。隨在一種所依轉處者，謂隨一種相續轉處。寄在異熟識中，與彼和合俱轉，猶如水 諸佛菩提者，謂乃至得無垢無礙智所依趣。此聞熏習者，無倒聽聞經等教法所引熏習 賴耶識，是彼對治種子性故。

釋曰：下、中、上品熏習等言，分明易了，不須重釋。 論曰：此中，依下品熏習成中品熏習，依中品熏習成上品熏習，依聞、思、修多 然非阿賴耶識者，謂此聞熏習是出世心種子，非阿賴耶識自性，亦非彼種子，但 釋曰：「此聞熏習」乃至「所依云何可見」者，翻覆徵難，責別所依。乃至證得
攝大乘論釋卷第三

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