Page 318 - 唯識藏_19

耶識。 治轉識，故此定生。所緣行相不寂靜性易了知故，是故此定唯滅轉識，於中不滅阿賴 入滅定，不寂靜性難了知故。是故滅定不能對治阿賴耶識。若無對治，此則不滅；為 ？滅定不能對治此故。非為治此而生滅定，所緣行相難了知故；非為對治不明了識而 ，餘不能入。為顯滅定與死差別，故說此識不離身。言識者，不離阿賴耶識。何以故 顯發前力，故說又入滅定等言。除佛、獨覺，若阿羅漢，若不還果及不退位諸菩薩等 生故。

釋曰：有執定中諸識雖滅，而出定時識還生故，言不離身。為遮此義，故說又非 論曰：又非出定此識復生。由異熟識既間斷已，離結相續，無重生故。 釋曰：如是已說雜染、清淨不成道理，決定證有阿賴耶識，復引滅定不成因緣， 論曰：又入滅定，識不離身，聖所說故。此中異熟識應成不離身，非為治此滅定 釋曰：譬如於水，鵝所飲乳，又如世間離欲轉依等，其文易了，不勞重釋。
攝大乘論釋卷第三

3
0
0
6
6