Page 328 - 唯識藏_19
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、翳為譬喻故。此若無者，由不實遍計種子故，顛倒緣相應不得成。復有具足相、不 應不得成。又新名言熏習生起，應不得成。復有譬喻相。謂此阿賴耶識，幻、焰、夢 熏習種子，無始時來種種戲論流轉種子故。此若無者，已作已作善惡二業與果受盡， 受盡相、無受盡相。有受盡相者，謂已成熟異熟果善不善種子。無受盡相者，謂名言 漏善法種子。此若無者，所感異熟無所堪能、有所堪能所依差別，應不得成。復有有 間、有情世間生起差別，應不得成者，淨穢差別、苦樂差別皆不應成。 淨佛土，如處穢磧，見淨園林。此若無者者，謂若無此共、不共相阿賴耶識。諸器世 、高下不平、株杌毒刺、不淨糞土諸穢土中，已斷色等分別如來見金銀等眾寶所成清 已轉依。雖不滅者，謂即於此，其餘有情分別持故，不
論曰：復有麤重相及輕安相。麤重相者，謂煩惱、隨煩惱種子。輕安相者，謂有 又清淨佛土，由佛見清淨者，謂即於彼未斷色等分別異生所見淤泥、沙石、瓦礫
攝大乘論釋卷第三
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