Page 332 - 唯識藏_19

如是名為依他起相。 皆得顯現。如此諸識，皆是虛妄分別所攝，唯識為性，是無所有非真實義顯現所依。 惡趣死生識，此由有支熏習種子。由此諸識，一切界、趣雜染所攝依他起相虛妄分別 識、處識、言說識，此由名言熏習種子；若自他差別識，此由我見熏習種子；若善趣 識、善趣惡趣死生識。此中，若身、身者、受者識、彼所受識、彼能受識、世識、數 謂身、身者、受者識、彼所受識、彼能受識、世識、數識、處識、言說識、自他差別 量所了境性，於彼遍知，方能了別遍計所執決定非有，有相違性故，非為境性故。 非實有。圓成實相者，謂即於彼遍計所執所取、能取、或我、或法無性之性。用彼為 如是言，乃至實有不知實有，乃至非有不知非有，如是實有知為實有，若非實有，

釋曰：謂身、身者、受者識者，如後當說，眼等六內界為性，如其所應，眼等五 此中何者圓成實相？謂即於彼依他起相，由似義相永無有性。 此中何者遍計所執相？謂於無義唯有識中，似義顯現。 論曰：此中何者依他起相？謂阿賴耶識為種子，虛妄分別所攝諸識。此復云何？
攝大乘論釋卷第四

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