Page 334 - 唯識藏_19
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別法性安立，分別為緣，起諸戲論，假立名想，施設言說，謂之為色乃至謂為一切佛 一切佛法自性，是名遍計所執色乃至遍計所執一切佛法。若復於彼行相事中，唯有分 受為想，為行為識，乃至為一切佛法，依止名想，施設言說，遍計以為諸色自性乃至 法。 圓成實相即是圓成實自性，亦名法性自性。如是三種，即是宣說應知、應斷、應證三 實相。又遍計所執相即是遍計所執自性，依他起相即是依他起自性，亦名分別自性， 顯現，當知名為遍計所執相。即於如是鹿愛事中，橫計水相畢竟無性，當知是名圓成 愛，自相續力，安立似水，所取、能取邪遍計性，當知名為依他起相。橫計實有水事 皆名遍計所執相。依他起上遍計所執永無所顯真如實性，當知皆名圓成實相。譬如鹿 法所現影中，由橫計相永無所顯
如《大般若波羅蜜多經》中亦說，佛告慈氏，若於彼彼行相事中，遍計為色，為 又一切法從因緣生，唯識為性，當知皆名依他起相。顛倒橫計，似義顯現，當知 謂於無義唯有識中，似義顯現者，實無所取及能取義，唯有虛妄分別所攝種種識
攝大乘論釋卷第四
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