Page 336 - 唯識藏_19
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，而謂我今見於影像，及謂離質別有所見影像顯現。此心亦爾，如是生時，相似有異 ！無有少法能取少法。然即此心如是生時，即有如是影像顯現。如質為緣，還見本質 故。」「世尊！若三摩地所行影像即與此心無有異者，云何此心還取此心？」「慈氏 異？」佛告慈氏：「當言無異。何以故？由彼影像唯是識故。我說識所緣，唯識所現 。謂彼經中，慈氏菩薩問世尊言：「諸三摩地所行影像，彼與此心當言有異，當言無 如《十地經》薄伽梵說：「如是三界，皆唯有心。」又薄伽梵《解深密經》亦如是說 了，無勞重釋。 夢覺時，此覺乃轉。如是未得真智覺時，此覺不轉；得真智覺，此覺乃轉。 夢中皆唯有識，覺時何故不如是轉？真智覺時，亦如是轉。如在夢中，此覺不轉；從 有幻誑、鹿愛、翳眩等喻。若
論曰：其有未得真智覺者，於唯識中云何比知？由教及理應可比知。此中教者， 釋曰：一切唯識，都無有義，舉夢等喻以顯示者，共成立故。如夢中等，其文易
攝大乘論釋卷第四
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