Page 341 - 唯識藏_19

足受用所顯，若闕一支，即不圓滿。 滿生受用所顯故。 似色所變因識，非色果識不應得有，以若無境，有境亦無。 作諸色，不唯作識，故作此答。 爾，隨問興答言故。彼問所須，不問因種。由彼不執別有諸色，但問何須阿賴耶識變 知二障雜染應不得有，無因緣故。若無雜染，清淨亦無，要息雜染顯清淨故。 似於眼等諸識，一類堅住，相續而轉，由此起彼顛倒等法。

釋曰：何故身等，如前為問。能圓滿等，如前而答。由此五識，一切身中無不具 論曰：何故身、身者、受者識、所受識、能受識，於一切身中俱有和合轉？能圓 亂相許為似色變識，亂體許為非色變識，順結頌法，故文隔越，其義相屬。若無 是故諸識應如是轉者，眼等諸識應如是轉。為不因力，諸法得生，非須力耶？不 若不爾者，若不如是轉，於非義中，起義顛倒，應不得有。若無顛倒，煩惱、所
攝大乘論釋卷第四

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