Page 68 - 唯識藏_19

；中品為因，得成上品。 分修作得相應故者，謂依聞等，數數猛利而修作故。又於此中，下品為因，得成中品 。復有別義，聞所成慧是下品，思所成慧是中品，修所成慧是上品。依聞、思、修多 分修作得相應故。 識種子性故。 轉。然非阿賴耶識等者，雖復和合，似一性轉，然非即是阿賴耶識，是能對治阿賴耶 和合俱轉，猶如水乳者，此聞熏習與異熟識雖不同性，而寄識中，猶如水乳，和合俱 法界等流正聞熏習。隨在一種所依轉處者，謂隨在一相續轉處。寄在異熟識中，與彼 所依。乃至證得諸佛菩提者，謂乃至得諸佛所證無上菩提。此聞熏習者，即是最清淨

論曰：又此正聞熏習種子下、中、上品，應知亦是法身種子，與阿賴耶識相違， 釋曰：此中，下、中、上品者，應知依聞、思、修所成慧說，由彼一一有三種故 論曰：此中，依下品熏習成中品熏習，依中品熏習成上品熏習，依聞、思、修多
攝大乘論釋卷第三

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