惡趣死生識,此由有支熏習種子。由此諸識,一切界、趣雜染所攝依他起相虛妄分別 識、處識、言說識,此由名言熏習種子;若自他差別識,此由我見熏習種子;若善趣 識、善趣惡趣死生識。此中,若身、身者、受者識、彼所受識、彼能受識、世識、數 謂身、身者、受者識、彼所受識、彼能受識、世識、數識、處識、言說識、自他差別 所執相;三、圓成實相。
論曰:此中何者依他起相?謂阿賴耶識為種子,虛妄分別所攝諸識。此復云何? 釋曰:依所知相,說如是言。略者,要也。 論曰:已說所知依。所知相復云何應見?此略有三種:一、依他起相;二、遍計
攝大乘論釋卷第四
所知相分第三之一 攝大乘論釋卷第四
7
1
1