Page 84 - 唯識藏_19

依，是所因義。此即名為依他起相。 我無所有，故名非真實義者所取。謂即彼我實無所有，似我顯現。言所依者，顯現所 有非真實義顯現所依者，謂無所有非真實義顯現所因。非真實，故名無所有。如所執 ，皆是虛妄分別所攝，唯識為性者，謂此諸識皆是虛妄分別自性，故名所攝。是無所 ，是彼自性，故名所攝。依他起相者，謂依他起為體，虛妄分別皆得顯現。如此諸識 善趣惡趣死生識者，謂生死趣種種差別。此由前說有支熏習差別種子。 所說名言熏習差別為因。自他差別識者，謂依止差別。此用前說我見熏習差別為因。 識者，謂器世間。言說識者，謂見、聞、覺、知四種言說。如是諸識，皆用所知依中 外界。彼能受識者，謂六識界。世識者，謂生死相續不斷性。數識者，謂算計性。處 識者，身，謂

由此諸識者，即由次前所說諸識。一切界、趣雜染所攝者，謂墮三界、五趣雜染 釋曰：虛妄分別所攝諸識者，謂此諸識，虛妄分別以為自性。謂身、身者、受者
攝大乘論釋卷第四

7
2
2