Page 85 - 唯識藏_19

眩等喻。若於覺時，一切時處皆如夢等唯有識者，如從夢覺，便覺夢中皆唯有識，覺 有義。由此喻顯，應隨了知一切時處皆唯有識。由此等言，應知復有幻誑、鹿愛、瞖 ，獨唯有識，雖種種色、聲、香、味、觸、舍、林、地、山似義影現，而於此中都無 識皆唯有識，都無義故。此中以何為喻顯示？應知夢等為喻顯示。謂如夢中都無其義 等六外界；彼能受識，應知即是眼等六識界；其餘諸識，應知是此諸識差別。又此諸 雖永是無，而無我有。 似我顯現識中。似義顯現者，似所取義相貌顯現，如實無我，似我顯現。

論曰：此中，身、身者、受者識，應知即是眼等六內界；彼所受識，應知即是色 釋曰：於無所有非真實義顯現因中，由實無有似義相現，永無有性。如似我相， 論曰：此中何者圓成實相？謂即於彼依他起相，由似義相永無有性。 釋曰：於無義者，謂無所取，如實無我。唯有識中者，謂無實義似義識中，如唯 論曰：此中何者遍計所執相？謂於無義唯有識中，似義顯現。
攝大乘論釋卷第四

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