Page 86 - 唯識藏_19

過去為所緣故，所現影像得成唯識。由此比量，菩薩雖未得真智覺，於唯識中應可比 境界。又於如是青瘀等中，非憶持識，見所緣境現前住故。聞思所成二憶持識，亦以 無別青瘀等事，但見自心。由此道理，菩薩於其一切識中，應可比知皆唯有識，無有 現。」 我今見於影像，及謂離質別有所見影像顯現。此心亦爾，如是生時，相似有異所見影 少法能取少法。然即此心如是生時，即有如是影像顯現。如質為緣，還見本質，而謂 「世尊！若三摩地所行影像即與此心無有異者，云何此心還取此心？」「慈氏！無有 佛告慈氏：「當言無異。何以故？由彼影像唯是識故。我說識所緣，唯識所現故。」 經中，慈氏菩薩問世尊言：「諸三摩地所行影像，彼與此心當言有異，當言無異？」 地經》薄伽梵說：「如是三界

即由此教，理亦顯現。所以者何？於定心中，隨所觀見諸青瘀等所知影像，一切 其有未得真智覺者，於唯識中云何比知？由教及理應可比知。此中教者，如《十
攝大乘論釋卷第四

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