Page 91 - 唯識藏_19

第二分別此義相生，是故前說無有過失。 者，謂唯似義影像及分別影像二句解釋。由此二句，說唯一識，一分唯義影像顯現， 像轉，謂唯義影像及分別影像。此中一切所依者，謂眼等所依。似種種相，二影像轉 意為雜染依，令雜染轉，此亦應爾。故次解言，又於一切所依轉時，似種種相，二影 一切處亦似所觸影像而轉。有色界中，即此意識依止身故，如餘色根依止於身。 ，唯除別有阿賴耶識。 復是一，依眼轉時，得眼識名，如是乃至依身轉時，得身識名。非離意識，別有餘識 ，如一意思，於身門轉，得身業名，於語門轉，得語業名，然是意業。意識亦爾，雖 業。

又一切處亦似所觸影像而生，謂有色處於定位中無五識時，在色身中，內領受起 釋曰：或有難言，眼等諸根，無有分別，是故意識依彼轉時，應無分別。如染汙 論曰：又於一切所依轉時，似種種相，二影像轉，謂唯似義影像及分別影像。又 釋曰：一類菩薩欲令唯有一意識體，彼復次第安立顯示。如意思業，名身語業者
攝大乘論釋卷第四

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