Page 93 - 唯識藏_19

見，故名見識。即此見識似義現時，彼諸相識與意見識能作相續不斷住因，是故說名 相故者，是見生因。由所緣性，名見生因。似義現時，能作見識生依止事者，能於彼 ，眼等諸識為其相識，以一切法皆是識故。由彼相識者，謂眼等諸識。是此見識生緣 名為安立諸識成唯識性。 所依止是其見識。由彼相識是此見識生緣相故，似義現時，能作見識生依止事。如是 聖所說故，是故得知唯有意識。 彼依者，是彼諸根能生因故，以意散亂，彼不生故。 界。如是境界，意各能受，悉能分別一切法故。一一各各能領受故，名各能受。意為

釋曰：於阿賴耶識亦得安立相、見二識，謂阿賴耶識以彼意識及所依止為其見識 論曰：若處安立阿賴耶識識為義識，應知此中，餘一切識是其相識，若意識識及 釋曰：復有聖教能證此義，謂六識身皆說名意，無餘識名。由六識身皆是意處， 論曰：又如所說十二處中，說六識身皆名意處。
攝大乘論釋卷第四

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