Page 149 - 唯識藏_20

、定異、同事、不相違，此六因中若現若種皆名能生，親辨果故；所餘四因及六少分 後復次依因於果，有七相義。 成所辨，是為果義。 用唯第九得士用果，所餘十一得增上果。若隨義增，其名後顯，獨說得果，非餘不得。 故。不爾，便應大寬大狹。 一、第五、第六、十四，此四依全，餘十一中隨應少分，得增上果，得前四果之所餘 第八、第九、十、十一、十二、十三、十五，此十依處得士用果。所餘處者，即顯第

初復次中，能生因、方便因攝十因盡。《唯識》二說：一云、牽引、生起、引發 三復次解建立因中，初復次依因於果，有親疏義；次復次依因於果，有染淨義； 釋名中，體用不違，能資長彼。順益是因，為由興濟；建立是緣，假因藉緣；所 得果所由及諸義門，論及別章皆如彼說。 二云：習氣唯第三得異熟果，隨順唯第十一得等流果，真見唯第十得離繫果，士
瑜伽師地論略纂卷第二
① 底本無「十二」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷二之上補上。

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