Page 194 - 唯識藏_20

執，亦不相違，並是此邊無邊攝。 邊亦無邊想。若時憶念壞劫分位，起非有邊非無邊想，諸器世間無所得故。」各舉一 上下邊際，住有邊想；若一向憶傍無邊際，住無邊想；若上下及傍二俱雙憶起，亦有 千，今言無邊，但傍運至一二千界，非過三千，亦不得邊。 傍運神通至一二千界，不至三千，謂至無邊，起亦無邊想。由異生類神境智通不越三 不見壞劫時，起無邊想。若依十方周遍廣求時，於上下處所見極邊際，起亦有邊想； 等者，此觀壞劫間斷之時，不見後成，便起邊想。非我後生，故非邊見。若見成劫， 自性無記」者，不善思發，名為非法；或談一切自性無記業，非順理故，名為非法。 喻，後方轉捨之，不得慈善王捨咒，作而不實，故作損他，體是不善。「若身語業， 前喻伏毒咒；「不決

破中，「非世間住，念世間邊，不應理」者，謂從前壞更無世間便言邊者，則汝 八十七說與此不同。彼云：「若時憶念成劫分位，爾時便生三種妄想：若一向憶 邊無邊論，文亦有四，皆依靜慮宿住通後，方起此見。「若依斷邊際求世邊時」 「若業，自所不欲」者，自不欲樂，唯以他作，名為非法。菩薩若捨妻子，先曉
瑜伽師地論略纂卷第三

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