Page 198 - 唯識藏_20

心觀之有異。此定心觀，不撥中有；彼散心觀，故撥中有。 想勝生一期無心，彼麤心不見，便謂為無。後第八卷等，說中有為化生有情，定散二 ，撥化生無，不撥一切，見下地故。如無世間，亦無少分，不撥一切。觀此文意，無 世。 現前敬恩田，後不現前敬恩田差別。若有其因，可有其果，因既無故，果亦定無。 ；三、無此世間，無彼世間；四、無母無父；五、無化生有情；六、無世間真阿羅漢。 敘；六、破。敘外執中有六：一、無施與、愛養、祠祀；二、無妙行、惡行及果異熟 及四十常，並是邊見。 二無因見及此七斷，更應有多，麤類而論，但分二七，非於餘處無斷無因。此中七斷

無化生有情中，「或生無想，或生無色」等者，此少分邪見，不見當來此三生處 「諸離欲者生下地」者，若已離欲，不應下生，今既下生，明知無從彼世來生此 「施與、愛養、祠祀」者，如次悲田、恩田、敬田，三種差別。或初汎行慧，次 空見論中，文分為六：一、標外道計；二、徵 無色四處，別計涅槃；色界趣同，總合為一；欲人、天別，復開二：故成七斷。
瑜伽師地論略纂卷第三

① ；三、敘；四、問內道計；五、

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