Page 203 - 唯識藏_20

盡壽造福非福業」等者，現見世間有造善業，現獲善果，有造惡業，現獲惡果，若由 果者，謂由隨順日月等故，獲此善果。自既諸見，亦為他說。「若日等所作者，現見 時，眾生善惡業成熟故，隨應獲果。見惡果者，謂由不順日月等故，招不吉祥。見善 者，即前所說蠡貝也。「但見日月」乃至「眾生淨不淨業果報成熟」等者，逢日等蝕 心執受而修行義。 二「又」字，破狗等戒。初文有二，受天妙境、四定現前分為二故。「執受」者，身 牛等所行諸事，皆隨學之，名持彼戒。 造過惡，過惡解脫」者，前第三、持狗戒等，食糞飲尿，行諸惡事，罪惡消滅。隨狗 名五現法涅槃。 在」，即天妙欲境隨意用故；「觀行自在」者，即前「觀自在」，謂四靜慮自在：合

日月蝕等時，然不吉祥，為事不成；若隨順彼，精懃供養，眾事皆成。「餉佉」 吉祥論中，亦有四。 破中有四復次，分三：初一「又」字，破五涅槃；次一「又」字，破水淨計；後 「又如有一，自苦身故，自惡解脫」者，即前第二、入諸河中，沐浴清淨。「或
瑜伽師地論略纂卷第三

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