Page 205 - 唯識藏_20

不善，不行諸善，為惡茲甚，能和合苦，難可解擿，偏立「結」名。 所計別故，故各別說。嫉妒他榮，不重正法；慳吝資具，不遵遠離。由此九種，廣行 斷；餘六通三界，故《對法》云「愛結者，謂三界貪」等。取、見兩門，重單別故， 依各各增長別別說，故與諸處並不相違。至下差別中，更當引八十九釋。 邪解脫，見取也；解脫方便，餘四見也。餘各自門，由此義故。此七種，唯彼三求， ，愚於聖諦，計邪解脫、解脫方便，於佛法中猶預疑惑，隨其次第，四所隨增。」計 者，有愛隨增。未離邪梵行求者，由慢、無明、見、疑隨增。彼得少對除，便生憍慢 法論》說：「未離欲求等者，由欲愛、瞋恚所隨增，依欲求門，二增長故。未離有求 即色無色貪品麤重；餘如自名，各自

「九結」者，八十九說，依九事生，廣說如彼。恚、嫉、慳三唯欲界繫，通見修 八種中，見外離二取者，取見別故；二取離者，見戒別故。 七隨眠中，「欲愛隨眠」，謂欲貪品麤重；「瞋恚」，即瞋品麤重；「有愛」，
瑜伽師地論略纂卷第三
① 「五」字下，底本有「善」，今依據前後文意刪去。

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