Page 276 - 唯識藏_20

等，義准前釋。 由不動者，上業。「於當生處亦皆能感三苦果」，種名識支，現行名名色等。不說受 歡喜心所熏成種相續而住，即是識支。以此為因，由非福者，下業；由福者，中業； 引」者，樂清淨故，悔非福業，或癡不解悔。因此三業，歡 世間清淨」者，不樂出世，樂人天，故名清淨，然愚癡故，亦造非福。「或起追悔所 生，無明非是有支。 梵行求，求邪解脫故。 求：一、欲求，多求五欲故；二、內身求，即有求，求自體故；三、邪解脫求，即邪 戒禁取；解脫門者，謂我語取，諦故，住故，執我自性為解脫故。因此四取，發起三 初二門發起外欲求；由戒禁門起內身求，求當來樂果身故；由解脫門起邪解脫求。 ，名「欲求」。「或由戒禁門」者，謂邪願戒禁所。「或由解脫門」者，謂見取。由

第三復次中，「有三有情聚」者，前二復次染淨緣起，今此唯依求淨者說。「樂 「起此求時，令先所起四取煩惱及業」者，謂業是有支，無明為發業緣，令當果 有義：事業門，謂欲取；利養門，謂見取，為利養故，其執見勝；戒禁門者，謂
瑜伽師地論略纂卷第四

① 喜所引心相續住者，謂

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