Page 280 - 唯識藏_20

，亦不相違。 望生、老死為牽引因，已潤有中識等五種望生、老死為生起因，有因緣義。所望別故 非因緣，不遮愛種望取、生種望老死為引發因，有因緣義；亦不遮未潤位中識等五種 ，應有因緣，但依現行相望，名引發因。依潤未潤位行有等中業習氣說故，是增上而 異因有別性生，同事、不相違體通疏遠，此略不論；其引發、牽引、生起，尋名釋義 。此中答意，十因之中，引發、牽引、生起、定異、同事、不相違中雖有因緣，其定 。此中且依鄰近順次不相雜亂實緣起說，異此相望，為緣不定，諸聰慧者，如理應思。 望有色」者，無明望色行，名望五處，無色生望色老死。此中不說非業有，故不說之 此文總說，彼文別顯，應如彼釋。 生，受望於愛，無等無間，有所緣緣。此以有色支望無色支。餘支相望

「問：何故說言依因果體性建立緣起耶」等者，此中問意，因通四緣，何無因緣 「有色望有色」者，謂名色中，色望五處，業有望色生，色生望色老死。「無色 會此文云：《瑜伽論》說諸支相望無因緣者，依現愛、取，唯業有說。別聊簡云
瑜伽師地論略纂卷第四

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