Page 285 - 唯識藏_20

，不與餘支相交雜故，餘是雜相。」「謂能引愛非愛果」者，體即行支，未潤已前， 識》亦云：「十因二果定不同世。」 、老二支是所成熟。 能生、所生」，謂後五支。謂由無明成熟愛、取，彼增長故，行等六支熟名有故，生 、業分；果雜染者，謂所餘分。」 名果所攝緣起；當知餘支，因所攝緣起。」《中邊》上卷亦云：「因雜染者，謂煩惱 及愛、取、有是因分，後二支為果分，受通二種，亦依本末以辨因果。

四、「三是獨相，行等是雜相」者，《成唯識》云：「無明、愛、取，說名獨相 雖諸門說，五義不同，所望有殊，理無乖返。 五、分位因果，即前生、引二因云能引及能生，合十支名因，後二支為果。《唯 四、熟未熟因果。《對法論》云「因時有能引、所引」，即前七支；「於果時有 三、異熟非異熟因果。五十六云：「又現世果所攝五支，及未來果所攝二支，總
瑜伽師地論略纂卷第四
① 「文」，底本作「亦」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷三之下改作「文」。

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