Page 290 - 唯識藏_20

順生正定支故，故定學攝，由念明記，心專注故。 為論，故云「精進唯戒，守護戒故」。今依久成，以精進助成見勝，故唯慧身。正念 學。《成唯識論》六波羅蜜與三學相攝中，或云「精進三攝，遍策三故」；或依初學 總說障正定身。愛、取二支障離欲道，正障定身。 處、生及老死並有心體，故障定身。觸、受二支是心所有，并名中色及前五處，從識 實唯應說愛、取二障離欲道正念、正定。二云、定身者是心學，識支是心，名色、六 、正定。今言「餘」者，全說九支。 其「正念、正定以餘有支為勝障」者，謂除無明行全、有一分，餘九支一小分障正念 說「勝障」，但說無明及染意行并意行有障正見等，身行語行及色有一分障正語等。 後句：諸是愛者，必緣受生。「有受為緣而非是愛」，謂後餘支。

此說正見、正思惟、正精進為慧學，正語、正業、正命為戒學，正念、正定為定 此有二釋：一云、由前三支說障 九、「無明及彼所起意行，若有一分」等者，其十二支皆障正見、正思惟等，今
瑜伽師地論略纂卷第四

① 慧身及戒身故，餘九支相從總名障正定等，理

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