Page 288 - 唯識藏_20

業：一、數令有情時分變異，壞少盛 ，上來所說三種緣是；及於各別生境中所有業者，即彼初業是。彼說：「老死亦有二 令諸有情名色等起；二、與老死作緣。」如是諸支皆有二業，其彼第二業，即此業用 謂無明支有二種業：一、令諸有情於有愚癡；二、與行為緣。乃至生有二種業：一、 正死時故。 ，故成俱有。「雖久遠滅而果轉」者，如初潤有望初生果轉故，成久遠滅引發緣，隔 將死我愛望諸界初起時，有隔正死一念，故為久遠緣。 同時，所取、所為取，取之因緣與愛俱有，故愛望取成俱有緣。

「即此業用，及於各別所行境中，如其所應所有業用」等者，《對法論》說：「 有支有二種中，初唯業有，後六為有。由取滋潤，轉名為有，稱為「攝受」。 有望生為三緣。云「熏發彼種子」者，由昔業熏識等種故，今名為有，而生現果 取望有為三緣。「又能引發彼界 愛望取為俱有緣。云「由貪俱行，於隨順取法中欲樂安立」者，謂愛與能取實不 受望愛為久遠滅緣，謂由受境後起愛，潤當來果生，故名「建立當來難解脫」等。
瑜伽師地論略纂卷第四

② 故；二、數令有情壽命變異，壞壽命故。」此 ① 功能，為久遠緣」者，此望初生，非後相續。

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