Page 295 - 唯識藏_20

依捨受說，十一小分，除老死支」，前不苦不樂俱行唯十，今加非受俱支，故言十一 苦受故」，依苦受立苦苦，故言一分；「十二全分，行苦所攝，諸有漏法皆行苦故。 分者，謂與樂受俱者是，依樂立壞，故言一分；「十二小分，苦苦所攝，一切支中有 ，壞苦所攝，老死位中多無樂受，依樂立壞，故不說之」，此謂非受支俱行支，其一 ，其種子體依當位俱，如有支等。種與種俱，皆如理思。俱，謂俱有。 相應故，老死位中多分無樂及容捨故。十一苦俱，非受俱故。」老死多苦，故說十一 當來世生及老死，名生後果。 未來自體，名生後果。或前後剎那，自類相生，名生初果；在種未潤，遠作引因，生 。唯受一支能生二果，謂現受種既被潤已，能生現行受，名生前果；行所引發

二十一、「謂樂受俱行支，及非受俱行支一分，壞苦攝」等者，彼云「十一小分 二十、「樂俱行，除二，所餘」等者，《唯識》言：「十樂、捨俱，受不與受共
瑜伽師地論略纂卷第四
① 「彼」，底本作「非」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷三之下改作「彼」。

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