Page 296 - 唯識藏_20

分有全。」欲界有二性，無明、行、愛、取三性，有一業七果。上唯一性，無明、行 ，故名通二。此實無記依五當生，故無過失。 染及無覆無記。彼云「行唯善、惡。有通善、惡、無覆無記。七分位中亦起善、染」 即此三染。前第四門，說四雜染；今言「三」者，此實前假，義別故。其不善中，通 一分。 ，即麤、苦等六種行相，有求上生而起彼故。」唯上地初起，非餘，亦非行全，故言 色界，諸支皆全；無色界中，唯除現色，故前卷說「在無色界，識依色種」。 。隨轉薩婆多理門，非實理，彼宗亦說睡眠非無心故，無色界亦爾。依真實義，在有 經》二文有異。如《唯識疏》第八卷說。 少分；「如前實義，如是諸聖教中，隨彼相增，所說不定」，謂《緣起經》、《十地

二十五、三界繫中，「欲界一切，上界一分」等者，彼云：「雖皆通三界，而有 二十四、「三染，餘二種」等者，彼云「無明、愛、取唯通不善、有覆無記」， 二十三、「謂依上地支，離下地支，此但一分支」，彼云：「上地行支能伏下地 二十二、「無想天、滅盡定、無想定，有色支可得」等者，此依六識說無非色支
瑜伽師地論略纂卷第四

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