Page 329 - 唯識藏_20
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今偏說為結，故說別斷。 得解脫」者，五蓋九結實通現、種，現行相增，今偏說為蓋，種子難斷，相沈細故， 者，慧為方便，慧成滿故。「由寂靜作意故，生長輕安」者，定為方便，定成滿故。 ；「毗鉢奢那而為上首」者，謂修慧位所修等引。「由勝解思擇作意故，淨修智見」 者，依等引位勝解思擇。「寂靜作意」，謂「最初安心於內」者，此思慧位等持安心 以為所緣，故云緣清淨所緣作意也。 有為成辨，雖違《對法》，與下七相攝文相順。 若我思惟如是如是者，是緣法差別義，由此思故，當辨如是如是決斷果遂。此上總顯 思惟如是如是者，是緣影像相，由此思故，當辨如是如是決斷果遂。
「一分、具分修作意故，於諸蓋中心得解脫。由無間、殷重作意故，於諸結中心 「勝解思擇作意」者，謂「最初思擇諸法」者，此是思慧；「奢摩他而為上首」 「及緣清淨所緣作意」者，此有二釋，一云、緣真如作意，二云、緣此無漏作意 三云、謂我思惟如此如此者，是緣法自性，由此思故，當有如此如此決斷果遂；
瑜伽師地論略纂卷第五
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