Page 327 - 唯識藏_20

無願、無相。此唯諦理。或以諦門，或以行門，或以諸法嗢柁喃門，或以解脫門，於 ，謂四聖諦、十六行、真如、一切行無常、一切行苦、一切法無我、涅槃寂靜、空、 初是盡所有性、如所有性。盡所有性，謂蘊、界、處，諸法體事唯爾所故。如所有性 二種，故不相違。 故；無漏止觀，名無分別影像，體非虛妄故。此中依所緣境名分別體，能緣止觀分成 緣者，謂真實作意定慧所緣境。」彼依有漏作意止觀，名有分別影像，體是虛妄分別 。《對法》第十一說：「有分別影像所緣者，謂勝解作意定慧所緣境；無分別影像所 ，五法之中，相、名、分別之分別也。此二作意境體是一，觀、止別故，分為二種也 。「正斷作意」，近加行道及無間道。「已斷作意」，謂餘二道。 共相思惟諸法」者，即

「事邊際所緣作意、所作成辨所緣作意」者，此有兩釋。一釋：同《對法》，謂 事邊際、所作成辨，與《對法》及下二十六相違，至彼當釋。 「有分別、無分別影像作意」者，分別體境，即三界心、心所以分別名攝三界法
瑜伽師地論略纂卷第五

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