Page 328 - 唯識藏_20

果遂；作是定心思故，究竟當辨決斷果遂。 所緣；若我思惟如是如是者，是定心所緣。由作此散心思故，究竟當有如此如此決斷 際。所作成辨者，謂現所作當辨事理。此有三釋：一云、我思惟如此如此者，是散心 順《對法》，不順下與七種相攝。 當辨如是如是，是本智果。此上總顯菩提轉依。「清淨所緣」，是涅槃轉依。此解雖 惟如此如此，謂後得智因；若我思惟如是如是，本智因；當有如此如此，是後智果； 智證差別。雖真如性非法差別，由加行作二別行，正智隨印證之，亦說為二。或我思 智緣法差別；「當有如此如此」，是根本智證自性；「當辨如是如是」者，是無分別 邊際所緣身、受、心、法，即盡所有及如所有；所作成辨，即二轉依。 有性唯後得智，如所有性通本、後智；所作成就，

二云、思惟如此如此者，是緣本質相，由此思故，當有如此如此決斷果遂；若我 第二解云：此與《對法》所望不同。事邊際者，謂緣現在身、受、心、法事理邊 「謂我思惟如此如此」，是後得智緣法自性；「若我思惟如是如是」者，是後得
瑜伽師地論略纂卷第五

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