Page 332 - 唯識藏_20

一、於作意初習業者，安住一緣，勤修作意，乃至未得所修作意，未能觸證心一境性 說。 說唯勝進道，不說已後為加行道，亦不相違。第七作意為解脫道，義准可知，故論不 勝進，不說後品無間是前勝進道故，加行究竟作意唯無間，觀察作意依斷中品進修道 ，四種道攝；觀察作意，勝進道攝」者，此依初離欲染，別離上染加行道說。依容預 ，故說第六亦通勝進。通依九地辨七作意，實義如是。 離諸地，了相、勝解故通勝進；引生無間，觀察作意亦通加行；後品無間是前品勝進 有加行、無間等皆前品勝進道故。菩薩不然，剎那剎那容具四故，義准應知。今依通 道，加行究竟作意通無間、勝進道，第七作意唯解脫道。此依二乘修習四道，後品所

五、次三瑜伽師相攝︰一、初習業；二、已習行；三、度作意。初習業有二種： 六十二說「了相、勝解，加行道攝；遠離及加行究竟作意，無間道攝；攝樂作意 四、四道分別。初二及第五通加行、勝進道，遠離作意唯無間道，攝樂作意通四 三、有學等三分別。初及第七通三種，餘五唯初二。如次下相攝中說。 二、漏無漏分別。第八十說，皆通有漏、無漏。
瑜伽師地論略纂卷第五

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