Page 333 - 唯識藏_20

地染故。 修定故；加行道中方具七作意，進離欲界九品染故；得現觀後，亦起七作意，進離上 意，在有學位資糧道有具七作意，先依世間道進離染故。亦有資糧道不修七作意，不 意相攝，便顯七作意三位亦然，不可於此浪生分別。 此故知，三瑜伽師別依位配，與七作意相攝義殊。兩門自別，不可以三瑜伽師與七作 說，便以四十作意中有學等三相攝文違。七種作意皆通有學，初及第七亦通無學。由 後名度作意」，即顯了相在解脫，次五作意在順決擇，第七作意在諦現觀後。若作此 行方便所修住修果故。 。已習行瑜伽師者，謂中五作意已善修習。度作意瑜伽師者，謂住第七作意，超過加 ；二、淨煩惱初習業者，謂已證得所修作意，於諸煩惱欲淨其心，正勤修習了相作意

然三瑜伽師，二十八中總配七作意，不依三位配七作意。如在非學非無學具七作 准
瑜伽師地論略纂卷第五
① 「准」，底本作「唯」，今依據磧砂本改作「准」。
① 此三瑜伽師，二十八又說「順解脫分名初習業，順決擇分名已習行，諦現觀

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