Page 335 - 唯識藏_20
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未斷作意，唯觀察作意攝」所由，依前中品斷對治勝進道說。若就所餘，後無間道之 一分」者，是勝進道故。觀察作意雖亦攝之，既合是勝進道，相易知故不說。 道故，攝遠離、加行究竟，及攝樂一分，攝樂作意通四道故。「順清淨作意，唯攝樂 慧；究竟果作意據勝者說，攝具分修，其俱解脫修具分故。 同最初勝解思擇，七所不攝。 故非七收。「若最初寂靜」乃至「當知亦爾」者，最初寂靜即思慧位，等持安心故， 謂前第二緣清淨所緣作意唯在佛果，無為轉依究竟辨故。 辨如是如是，依修有為果所成辨，故通七所攝。「就第二門，唯加行究竟果攝」者， 雖攝有分別」者，勝進道中多起慧故，由此偏說，非無二分別。
「此就斷對治說，若就所餘，隨應當知」者，此有二釋：一云、唯釋「順觀察斷 「隨順作意，初二所攝」等者，隨順作意厭壞所緣故，初二攝。對治作意為無間 「前六作意通攝一分、具分修」等者，有慧解脫修慧非定異生，得根本定未必修 「最初勝解思擇作意，皆所不攝」者，此依最初思擇諸法唯散心故，此唯思慧， 「所作成辨所緣作意，若就初門，遍一切攝」者，此依初思惟如此如此，乃至當
瑜伽師地論略纂卷第五
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