Page 337 - 唯識藏_20

彼；著相，體是無明為性，或是愛性，或見、疑等一切煩惱性。 夜不常寤悟勤修觀行；四、不正知住」，下〈聲聞地〉廣說。沈、掉、亂相，如名即 ，定心以此見及相分為所緣故。「因緣相者，謂定資糧」，謂無悔、歡喜、安樂等因。 境，所以即相，俱定等境故。別明相中，初明四相，後明三十二相。 ，故他所建立攝。 緣」者：一云、了相通聞、修，故他所建立攝；二云、雖唯修慧為性，然亦外緣教生 者，謂諸菩薩遍三

「不守根門等四」者，謂如前說「一、不守根門；二、食不知量；三、初夜、後 「所緣相者，謂所知事分別體相」，分別體是能緣心、心所，分別相是所緣相分 第二、別明所緣差別中分二：初、以緣即相；第二、別明相。以此所緣是諸作意 「初遍行作意，究竟果攝」者，前遍行中有二：初謂佛世尊；「第二，一切攝」
瑜伽師地論略纂卷第五
② 「三」，底本作「二」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十一改作「三」。 ① 「淨障」，底本作「清淨」，今依據磧砂本改作「淨障」。

② 乘修，有自利故。「了相作意他所建立作意攝者」乃至「定為其

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