Page 338 - 唯識藏_20

為坐。過去名臥，坐方臥故，過去息滅，故立臥名。 初二。「住觀於坐」等者，未來名坐，現在名住，從未來坐起立住故，即此現在亦名 便者，謂有學人觀略、下等七對心，順無學出離故。 又釋：不修方便者，謂無學人已得出離，更不修方便故，但觀有貪等三對心。若修方 必順出世故，後七對順出世故。或順定，名修方便；不順定，不修方便，非必出世。 ，觀略心廣心、下心舉心，乃至善解脫心、不善解脫心：是不染汙相。前三對觀，非 類：一類不修涅槃方便者，觀有貪無貪、有瞋無瞋、有癡無癡等；一類修涅槃方便者 五蘊類各別。自相者，謂一一蘊，眼等自相別故。 起相，謂十二支中，心緣於行，亦緣名色生故。「云何自相相？謂自類自相」者，謂 此有二相：一、一切心起相，即次前說作意是一相

「云何光明相？謂如有一，於暗對除或法光明」者，前蓋食中說有三光明，此即 「此中已出離於斷，不修方便者，觀有貪等」者，諸出家者，名已出離，此有二 「云何所依相？謂分別體相」，謂見分、相分如次配之。「云何心起相」等者， 三十二相中有二：初別明三十二相，後與四相相即。
瑜伽師地論略纂卷第五

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