Page 345 - 唯識藏_20

見者色想安立現前，名有色；通觀內外，名觀諸色。 除見者色想，名內有色；但觀外境，名觀外色。大乘不然，未離色界欲，或雖已離， 想處解脫；八、滅盡解脫身作證具足住。 具足住；四、空無邊處解脫；五、識無邊處解脫；六、無所有處解脫；七、非想非非 次第必爾，故便明之，不相違也。 雜起引生，或隨勝義故，離解脫入等至門，解脫除障最為勝用，故別門標。今以初修

依《俱舍》二十九云，初名內有色想觀外色解脫，想觀增故，立想觀名。內未伏 列名者：一、有色觀諸色解脫；二、內無色想觀外諸色解脫；三、淨解脫身作證 八解脫以十門分別，文中有三：一、列名；二、釋總名；三、辨行相。
瑜伽師地論略纂卷第五
④ 「下」，底本作「上」，今依據磧砂本改作「下」。 ③ 「摠」，底本作「想」，今依據磧砂本改作「摠」。 ② 「生」字下，底本有「生」，今依據磧砂本刪去。 ① 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。

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