Page 347 - 唯識藏_20
P. 347
故。「若好若惡」等者，此答行相。前三解脫引勝處、遍處、諸聖神通，後四解脫隨 定故；二、於光明而作勝解故。 同小乘作不淨想，今此說觀光明想故。有二因緣故，名為有色：一、生欲界，得色界 所解脫中，已得解脫故。「即於欲界諸色以有光明想作意思惟」等者，此明觀義。不 前，名為有色。「彼於如是所解脫中而生解脫」者，釋解脫義。其所觀色，於欲界欲 非時方始解脫定障，先已離故。 者，前遠無間道雖滅想受障，今方得名解脫。正起解脫時，但暫棄背想受立解脫名， 脫。今觀彼境為除定障，起神通功德，而生勝解，故名解脫。「第八解脫棄背想受」 通名。 具足住者，是第四靜慮根本圓滿，第八亦爾，有頂圓滿。餘名可解。論釋名中，但釋
「欲界諸色。於諸勝處所制少色」等者，此答所觀色即勝處境，初勝解想而觀之 「謂生欲界」等者，釋有色義。此說初修未離色染。若已離者，見者色想安立現 第三、辨相中，唯辨七解脫，後等至門方釋第八故。 「前七解脫於已解脫生勝解」者，七所觀法要離彼地煩惱障染方始修作，名已解
瑜伽師地論略纂卷第五
3
3
3
5
5
