Page 353 - 唯識藏_20
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，即初四勝處觀顯假色。光明乃是假顯色故，由體清明，順於變化，故偏觀之。第二 實故，故唯觀四。前四所緣聲、香、味、觸所依聚色，以初二解脫緣光明相及劣勝故 色，與前差別。餘少多等，如文自釋。 通觀內外色，不可名觀外色。今此勝處唯觀非根色，不觀根色，內有根色故，名內有 但言有色而不說內。即以此一切色而為境界，起光明想，未出色染故，名觀諸色；或 今言內者，前以設雖於內身見者色想安立現前，未離色染者，以一切色染皆未離故， ，第三解脫所出。故此八體即前三解脫也。 相待，展轉相入。如是展轉，總一切色合為一味清淨想解，名展轉一味故。後四勝處 ，是第二解脫所出；後四勝處，第三解脫所出。淨解脫中，初之二想淨與不淨，展轉 觀外諸色青、黃、赤、白
四、依境分別者，後四唯緣色處顯色，其形色無體，顯色攝故。假顯無體，唯四 三、釋別名者，內有色想、內無色想等，如解脫中說。前解脫中，有色不言內， 二、出體者，《對法》、《顯揚》俱作是說：初二勝處，初解脫所出；次二勝處
瑜伽師地論略纂卷第五
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