Page 396 - 唯識藏_20

慧。 ，不明了者，皆生得慧。 從意地方便聞慧所引發故，因聞所成，明了心者，亦是聞慧；設雖意地領受、讀誦等 得慧。若聽、若聞、若領受、若讀誦、若憶念，俱是聞慧。俱時五識雖非正聞慧，由 覺慧并聽聞，及俱意識聽聞、讀誦，是生得慧，不明了故。二云、覺慧為先者，是生 。一云、謂以覺慧為先，聽聞後時，意地領受、讀誦及憶念等，方是聞慧。其五識初 此地文分為三：初結前問後，標起論端；次問列五明處名；後隨別釋。 應法，并聞所緣若文若義，并所得果為此地體。前作意中，聞唯緣法者，少緣義故。 行，應機隨法成自乘故。又初三是方便行，後三根本行。又初三所學行，後三所成行。

第三、別釋五明處中，初辨內明處，文有二：初標四門，後隨別釋。 「又於依止名、句、文身義中無倒解了」者，謂於五明處義，覺慧為先，所起聞 「謂若略說，於五明處」乃至「讀誦憶念」者，有二釋，此顯於五明教所生聞慧 「聞」謂聞慧，聞緣教故。以此為因，所成諸法，名「聞所成」。即以彼慧及相 上之九地辨三乘境，自下六地辨三乘行。初三通行，三乘皆能修三慧故；後三別
瑜伽師地論略纂卷第六

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